jueves, 30 de junio de 2016

CONFLICTO MAPUCHE

Estoy en contra del conflicto mapuche, ya que éste es un enfrentamiento protagonizado por las comunidades indígenas de la Araucanía contra el estado chileno, debido a la ocupación de sus territorios y usurpación. 
Ambos extremos al momento de estar en contra provocan un desenlace terrible, ya que tanto el pueblo mapuche y el estado se ven afectados de manera negativa. 
Aún así, se continua con la lucha de los derechos de los mapuches, los cuales son; la autonomía jurisdiccional, la cual consiste en el derecho propio, recuperación de tierras ancestrales, benéficos económicos y el reconocimiento de su identidad cultural. Mientras que el estado de Chile se mantiene fuerte ante su posición, que consiste en ignorarlos completamente hasta el punto de que los enfrentamientos sean censurados en los medios masivos de comunicación, situación que causa el rechazo de gran parte de la población chilena, dirigentes mapuches y sus comunidades.
En esto se aprecia evidentemente el pasar a llevar a un ser huano, quien debe ser siempre respetado por sus derechos.

LA FAMILIA
Chaw: Padre
Ñuke: Madre
Fotüm: Hijo del hombre
Ñame: Hija del hombre
Püñen: Hijos de la mujer
Lamgen: Hermano/a de la mujer
Peñi: Hermano del hombre
Pichiche: Bebé

SALUDOS
Mari mari peñi: Hola hermano (solo entre hombres)
Mari mari laminen: Hola hermano/a (para saludarse exclusivamente entre mujeres y de hombre a mujer y viceversa)

NÚMEROS
1 = kiñe
2 = epu
3 = küla
4 = meli
5 = kechu
6 = kayu
7 = regle
8 = pura
9 = aylla
10 = mari


         COMIDA TÍPICA  

Las comidas típicas de la Araucanía destaca por ser una gastronomía  muy variada de platos a base de pescado y marisco. Otros productos como el maíz (choclo) y la manzana permiten elaboran bebidas típicas chilenas.)

K



PIÑONES




MERKÉN

Ají rojo que es molido y ahumado. Se utiliza para condimentar carnes y ensaladas.
         


          
   RUCA

 Construcción más importante dentro de la arquitectura mapuche.
Significa casa.




liq: Blanco
kurü: Negro
kadü: Plomo, gris


kallfü: Azul
karü: Verde
kelü: Rojo
kolü: Café
awawe: Violeta

koñoll: Morado
kurükelü: Rojo oscuro
kelüchod: Naranjo
weñche karü: Verde claro
chod: Amarillo

miércoles, 29 de junio de 2016

"La nueva salida del Sol"

El We Xipantu podemos definirlo con el término del año viejo y el inicio del primer ciclo de un nuevo año o nueva vida, determinado por el regreso del sol.
Los mapuches dieron nombre a todo lo existente en la tierra y a lo observable en el universo físico, sociológico y filosófico. Coincidente con muchas o civilizaciones determinaron claramente la influencia, en la Tierra, de Küyen la Luna y Antü el Sol.
El calendario mapuche, señala al año nuevo en el solsticio de invierno (entre el 18 y el 24 de junio), en el hemisferio sur.
En general, las comunidades se preparan para recibirlo en la noche del 23 de junio, las familias se reúnen llevando los alimentos que compartirán, Cuando sale el sol se dice Akui We Tripantu(llegó el nuevo año) o Wiñoi Tripantu (regresa la salida del sol) con el amanecer del día 24 de junio se inicia otro ciclo de vida en el mundo mapuche y en la madre tierra.
Es el inicio de un nuevo ciclo de producción, de conversación con la Tierra. Es la fecha, en que se produce la noche más larga del año y el inicio de las lluvias más intensas que prepara a la naturaleza para acoger y favorecer el maravilloso crecimiento de la nueva vida.